Lawaris

बेनाम-लावारिस 

***********
चर्चा तो यहाँ भी है कत्ल का
जो कि नया नहीं है
हलांकि ए कत्ल किसने किया?
इसका कोई चश्मदीद नहीं है,
उसको किसी और ने मारा
या फिर वह खुद ही कातिल था
ए किसी को पता नहीं है।
सच ए है कि
वो जिंदा नहीं है,
यकीनन कत्ल तो हुआ है।
इसमें कोई शक नही है,
ऐसे ही मुर्दों के मिलने का सिलसिला
न जाने कब से चलता रहा।
ए बिना नाम
बिना पहचान के लोग।
अरे! नहीं!
ए पूरा सच नहीं है
इनका भी घर है
बस थोड़ा सा ढूँढना है
न जाने कितनो का
अब भी कोई पता नहीं है
कैसे किस हाल में होंगे
पर! अक्सर गुमनाम, लावारिस, बेजान
जो किसी को नहीं मिलते
यूँ ही धीरे-धीरे गुम हो जाते हैं
उन्हें न तो श्मशान मिलता है
और न ही कब्रिस्तान,
उनके जाने की
किसी को खबर नहीं होती,
कोई मातम भला कैसे होगा?
वो जिस घर का शख्स है,
इससे अनजान,
उसके इंतजार में रहता है,
यह उम्मीद अच्छी है कि बुरी,
क्या कहें?
पर! उसके होने का भरोसा
सब में,
बहुत कुछ जिंदा रखता है।
आज बहुत कुछ टूटा,
घर के हर शख्स में
कुछ खाली सा हो गया।
क्या जरूरत थी
जो उसके जाने के वर्षों बाद
किसी लावारिस के शिनाख्त की,
उसके घर वालों की,
वो जो लौटने की
उम्मीद थी
अब,
सदा के लिए,
खत्म हो गयी।
rajhansraju
*************************
कातिल
********'
अरे!! जरा गौर से देखो 
कातिल कौन है?
कहीं तुम्हारे हाथ में, 
खंजर तो नहीं है??
अब सबको यकीन हो गया है,
जिसका कत्ल हुआ है,
वही कातिल है,
अगर ऐसा नहीं होता,
तो गुनहगार पकड़े जाते,
उन्हें सजा होती, 
हमारे यहाँ, 
नारों का अजब चलन है,
जो ए जाति, धरम वाला झंडा है,
एक बड़े से खंजर में लटकता है,
वो हमें नजर नहीं आता,
जिसे हमने खुद थाम रखा है,
हम बड़े ही शातिर, बदमाश हैं,
जमके मातम भी मना लेते हैं,
कुछ आदत ही ऐसी है,
जल्द ही सब भूलकर,
फिर किसी झंडे को,
थाम लेते हैं।
©️rajhansraju
********************

जुगुनू 

आज सवेरा लेकर आया,
भरा पूरा एक नया वर्ष,
दे दिया खामोशी से,
झोली भरके,
न जाने क्या उसने आज?
अपनी-अपनी गठरी,
सब धीरे-धीरे खोलेंगे,
किसके हाथ क्या आएगा?
ए आने वाला पल बतलाएगा,
कभी खुशियाँ हाथ लगेंगी,
या फिर आँख छलक जाएगी,
खूब अँधेरा होगा जब,
हम जुगनू बन जाएंगे,
ऐसे ही हम सब,
हाथ थाम कर एक दूजे का,
आगे बढ़ते जाएंगे
-Rajhans Raju
************************
🌹🌹🌹❤️❤️❤️❤️🙏🙏🙏🌹❤️❤️🌹🌹

      







***************
my facebook page 
****************

*************
facebook profile 
****************

*******************
*********************************






*********************************
my You Tube channels 
**********************
👇👇👇



**************************
my Bloggs
**************
👇👇👇👇👇



*******************************************





**********************
⬅️(22) Mukhauta
*****************
➡️(20) Kafir
************
(21)
****
➡️(5) (9) (13)  (16) (20) (25)
 (33) (38) (44) (50)
***********

🌹❤️❤️❤️🙏🙏🙏🌹❤️❤️🌹
Prayagraj, Uttar Pradesh, India
Yes. I'm because you are..

Comments

  1. Rajhans TiwariApril 2, 2023 at 10:41 AM

    एक घर कि तलाश में बंजारे की अंतहीन यात्रा

    ReplyDelete

Post a Comment

स्मृतियाँँ

Ghar Waapsi

Image
रिसाव    कहीं कुछ रिस रहा है यह पानी की लकीर  बस यही तो बताती है  ऐसा लगता है  न जाने कब से  किसी के लिए  जैसे कोई रास्ता बना रहा हो कोई इन लकीरों पर भी  जैसे चलता रहता है  यह रिसाव धीरे-धीरे  अपनी जगह बड़ी करता रहता है  एक पूरा मकान  धीरे-धीरे खंडहर बन गया  इसकी शुरुआत  इसी रिसाव से हुई थी  और यह रिसता हुआ रिश्ता  जो इस मकान से लोगों का था  वह न जाने कहां  धीरे-धीरे चला गया  यह दूरी जानबूझकर  किसी ने नहीं चुनी  मगर जाना तो पड़ता है  हर चीज की  अपनी एक मियाद है  इस मकान की भी है  खैर अब यहां  कुछ और लोग रहने लगे हैं  एक छोटा सा पौधा  उस कोने में  जब पहली बार दिखा था  उसमें कुछ फूल भी लगे थे  जो लाल और पीले थे  काफी अच्छा, मनमोहक था  उसकी रंगत देखकर  उसको उखाड़ने का मन नहीं किया  उस वक्त यह महसूस हुआ  कम से कम कोई तो यहां  अपना रिश्ता बन रहा है  खुद को जमा रहा है  फिर मैं भी अनजाने सफर पर  न...
Read more

Hindu Vote Bank

Image
Hindu Politcs Are you an Ambedkarite Dalit, a socialist, a secularist, a leftist, or a modernist? And if you are none of these, are you a Muslim? If not, then what reason causes you to disagree with or feel distressed by those who vote in favor of the BJP, the RSS, Modi, Yogi, and Hindu solidarity? Reflect for a moment—if any of the identities listed above is deemed a sufficient pretext for opposing the BJP, the RSS, Modi, or Yogi, it becomes simple to comprehend the mindset of endorsing criticism against the BJP without scrutinizing its facts and underlying logic. Be it an abusive post on social media, an accusation hurled at an individual, or a selectively picked data point—it is frequently inflated into headline news. In such an environment, it is vital to recognize how political discourse can be swayed by raw emotions, biases, and predetermined assumptions. For a long time in Indian politics, diverse communities and social groups were treated as distinct vote banks—the Muslim vote ...
Read more

Pagal

Image
पागल    मुझे लगा था  वह मुझे देखकर ही  अकारण हँसता है,  मेरी ही बाट जोहता,  उस मोड़ पर ठहरा हुआ है उसे भान था  मेरे यहाँ से निकलने के समय का,  और मुझे भी आदत हो चली थी उसकी निश्छल हँसी का परंतु यह मात्र मेरा भ्रम था,  उसकी हँसी तो  हर पथिक के लिए एक समान थी  भाँति-भाँति के मुखौटे,  विभिन्न प्रकार के लोग,  कोई क्रुद्ध होता, कोई रुष्ट,  कोई मौन साधे निकल जाता,  और वह .. सबको देखकर  अनवरत हँसता रहता संसार ने सहज ही मान लिया  उसकी मानसिक दशा ठीक नहीं,  तभी तो वह विक्षिप्त है,  उसमें कोई विवेक नहीं किंतु ये ज्ञानी लोग भी तो  एक अंतहीन होड़ में व्यस्त हैं,  न जाने किस पूर्णता की खोज में  युगों से त्रस्त हैं,  जो न कभी प्राप्त होती है,  न कभी संपूर्ण बनती है फिर एक दिन,  उसे देखकर मेरे अधरों पर भी  वही हास्य तैर गया,  मुझे हँसते देख,  एक क्षण को वह सहसा स्तब्ध रह गया उसने मेरी आँखों में झाँका,  और फिर दुगुने वेग से अट्टहास कर उठा,  जैसे उसने अपने...
Read more

Mann

Image
मन ऐ मन,  तू क्यूँ खुद से ही लड़ता रहे, जज़्बातों की उलझन में  पड़ता रहे छोड़ दे सब कुछ  अब उसी के सहारे, काहे हर बात पर  आहें भरता रहे जब उसने कुछ  सोच ही रखा है तेरे लिए, फिर तकदीर से  क्यों ड़रता रहे? तेरा तो काम ही है  बस चलते जाना, राह में किसी से लड़कर  क्या पाएगा? डगर बड़ी लंबी है,  मुकाम दूर सही, दो घड़ी ठहर कर,  फिर कदम बढ़ाता रहे जो मिल गए रास्ते में,  वो अपने बन गए, जहाँ साँस ली जरा सी,  वो ठिकाने बन गए रुकना लिखा न था,  सो कारवाँ बढ़ता रहा, उम्र के पहिये यूँ ही, खामोशी से चलते रहे लड़ना चाहा भी तो  किससे लड़ते, रुकना जब मुमकिन नहीं,  तो बस यूंँ ही चलते रहे ©️ Rajhans Raju  🌹🌹🌹🌹🌹 यह कविता मूलतः मनुष्य के अपने ही मन से संवाद, नियति को स्वीकार करने, जीवन की लंबी यात्रा में संघर्षों को छोड़कर आगे बढ़ते रहने और राह में मिले संबंधों को अपना बना लेने की कविता है। इसमें कवि ने जीवन को एक ऐसे कारवाँ के रूप में देखा है, जिसका रुकना संभव नहीं—इसलिए शिकायत और संघर्ष से अधिक सार्थक है कि मनुष्य थोड़ी देर...
Read more

Bharat

Image
  भारतबोध की यात्रा: भूगोल, दार्शनिक विरासत और औपनिवेशिक विमर्श से मुक्ति का प्रश्न लेखक: राजहंस राजू १. भारत को जानना: भूगोल और भारतवर्ष की ऐतिहासिक चेतना किसी भी राष्ट्र को उसकी ऐतिहासिक जड़ों और दार्शनिक विकास को समझे बिना जानना असंभव है। जब हम 'भारत' की बात करते हैं, तो उसका दायरा केवल वर्तमान सीमाओं तक सीमित नहीं रहता, बल्कि वह 'भारतवर्ष' की उस वृहद संकल्पना से जुड़ता है जिसे आज भारतीय उपमहाद्वीप कहा जाता है। भौगोलिक विस्तार: अफगानिस्तान, पाकिस्तान, तिब्बत, नेपाल, बांग्लादेश, श्रीलंका और म्यांमार जैसे क्षेत्र ऐतिहासिक और सांस्कृतिक रूप से इसी भूगोल की चेतना से जुड़े रहे हैं। समय की विभाजक रेखा: १५ अगस्त १९४७ और २६ जनवरी १९५० की तिथियां राजनीतिक सीमाओं के निर्धारण का प्रस्थान बिंदु हैं। १९५० से पूर्व का इतिहास मूलतः समूचे 'भारतवर्ष' का साझा सांस्कृतिक इतिहास है, जबकि उसके बाद का समय अलग-अलग संप्रभु राष्ट्रों की राजनीतिक यात्रा का कालखंड है। वर्तमान अंतरराष्ट्रीय सीमाओं और राष्ट्रों की संप्रभुता का सम्मान करते हुए भी, यदि इस पूरे क्षेत्र के समाज को अपनी म...
Read more

Vote Chori

Image
  हिंदू बूथ बनाम मुस्लिम बूथ चुनाव आयोग भाजपा का है और EVM भी हैक है! अच्छा, एक बात बताइए... अगर यह सब सच है, तो मुस्लिम बहुल बूथों पर भाजपा क्यों नहीं जीतती? उन जातीय समूहों के बूथों पर भी भाजपा क्यों नहीं जीत पाती, जहाँ बहुसंख्यक मतदाता भाजपा, मोदी, योगी और संघ की राजनीति के विरोधी हैं?   क्या इसका मतलब यह है कि ऐसे बूथों पर EVM हैक नहीं होती? और भाजपा उन्हीं बूथों पर जीतती है, जहाँ उसके समर्थक मतदाता बहुसंख्यक हैं        यानी वे मतदाता, जो खुद को राष्ट्रवादी, हिंदुत्ववादी, संघ समर्थक या मोदी-योगी के कट्टर समर्थक मानते हैं? चलिए, फिलहाल आपकी इस दलील को सही मान लेते हैं अब जरा यह भी सोचिए कि हिंदू बहुल बूथों की संख्या तो मुस्लिम बहुल बूथों से कहीं अधिक होगी। फिर चुनावी नतीजों को समझने के लिए इस सामाजिक और राजनीतिक गणित पर बात क्यों नहीं होनी चाहिए? दरअसल, यह सवाल बंगाल और असम के चुनावी विमर्श से भी निकला, जहाँ हिमंत बिस्व सरमा और शुभेंदु अधिकारी जैसे नेताओं के बयानों में मुस्लिम मतदाताओं के समर्थन के बिना भी हिंदू वोटों के सहारे चुनाव ज...
Read more

Raksha bandhan

Image
रक्षाबंधन  (1)   सड़क पर दिन रात  अवारगी करने वालों के  हाथ में भी राखी बंधी है,  उसके माथे पर घाव का  ताजा निशान है किसी ने उसकी बहन को  बस कुछ कह दिया था  भला भाई को कैसे बर्दाश्त होता  वह लफंगा है नाकाम है  इस बात में कोई संदेह नहीं है  इन सबके बाद भी  अपनी मां बहन बेटी के लिए  दुनिया से लड़ने को तैयार है पर दुनिया ऐसी क्यों है? जो तुझे यूंँ लड़ना पड़े खुद को गौर से देख  तूंँ ही तो जिम्मेदार है  ©️ Rajhans Raju  🌹🌹🌹🌹🌹 (2) चलिए कुछ बात करते हैं  खुद से शुरुआत करते हैं  शिक्षा पर बड़ी चर्चा है  पर हकीकत क्या है? छात्र, अभिभावक और शिक्षक  यही तीन इसके आयाम है  बिल्डिंग कैसी है कहां है  अच्छी है बुरी है  यह सारी बात जायज है  इस पर बात करने में हर्ज नहीं है  पर मूल में यह समस्या  इतनी बड़ी नहीं है  क्योंकि पढ़ेंगे तो छात्र  पढ़ाएगा अध्यापक ही जिसमें अभिभावक  दोनों के बीच की कड़ी है  तीनों की भूमिका समाज में कैसी है  नैतिक मूल्य क्य...
Read more

The Opposition

Image
The Opposition and the Changing Face of Indian Politics In a democracy, the opposition plays a vital and often decisive role. The success of a parliamentary democracy depends not merely on the strength of the government’s majority, but also on how effectively the opposition questions the government, scrutinises its policies, and brings the concerns of the people to the forefront. The opposition is, by definition, smaller in numbers. That is not a weakness; it is an inherent feature of the parliamentary system. Numbers matter inside Parliament when legislation and government policies are put to a vote. But the real strength of an opposition cannot be measured simply by the number of seats it holds. Its true strength lies in its ability to ask difficult questions, expose shortcomings, propose alternatives, and take its arguments convincingly to the public. Every decision taken by a government must be open to scrutiny. Questioning its decisions, highlighting their possible consequences, o...
Read more

Adambar se mukti

Image
  आडंबर से मुक्ति  सनातन का शाश्वत प्रवाह: काल, कर्मकांड और नव-परिष्कार भारतीय चिंतन परंपरा और सनातन समाज की सबसे विलक्षण शक्ति रही है— देश, काल और परिस्थिति के अनुसार स्वयं को पुनःपरिभाषित करने की क्षमता। दुनिया की प्राचीनतम सभ्यताएं और संस्कृतियां समय के थपेड़ों, आक्रांताओं के भय अथवा अपनी जड़ता के कारण इतिहास के पन्नों में सिमट गईं; किंतु हम आज भी जीवित हैं। खंडित होकर और अनेक ऐतिहासिक आघात सहकर भी यदि हमारी अस्मिता अक्षय रही, तो इसका सबसे बड़ा कारण यह है कि हमने जड़ता के स्थान पर गतिशीलता को चुना। हमारे दार्शनिकों, ऋषियों और समाज-सुधारकों ने समय-समय पर पुरानी मान्यताओं को परिमार्जित किया और धर्म के शाश्वत तत्त्व को अक्षुण्ण रखते हुए उसकी बाहरी व्यवस्थाओं को युगीन आवश्यकताओं के अनुरूप ढाला। किंतु आज हम एक ऐसे मोड़ पर खड़े हैं जहाँ संकट केवल बाह्य नहीं, आंतरिक भी हैं। आधुनिक युग में तर्क, विज्ञान और आर्थिक व्यावहारिकताओं के धरातल पर नई पीढ़ी हर व्यवस्था का मूल्यांकन कर रही है। यदि हमने अपनी सामाजिक और धार्मिक पद्धतियों का समय रहते परिष्कार नहीं किया, तो हम अनजाने में ही अपन...
Read more

chauraha

Image
  चौराहे पर ठहरा हुआ कब से यहीं ठहरा हुआ हूँ, जहाँ से कई रास्ते गुजरते हैं, हर रास्ता अलग-अलग दिशा में है न जाने किसे कहांँ तक ले जाएगा  तुम किधर गए होगे, यह समझ नहीं पा रहा हूँ, इसलिए थक कर यहीं ठहर गया हूँ कुछ लोग इसे चौराहा कहते हैं  वह जगह जहाँ से  हर तरफ जाया जा सकता है लेकिन जब किसी की तलाश हो, तो यह तय करना कितना मुश्किल होता है आखिर अब किस तरफ चला जाए कहीं ऐसा न हो मैं तुम्हारी तलाश में निकलूँ और किसी ऐसे रास्ते पर चला जाऊँ जहाँ तुम कभी आए ही न हो इसीलिए अब यहीं ठहर गया हूँ, इस उम्मीद में कि शायद तुम  खुद लौटकर आओ, और तुम्हें भटकना न पड़े। अगर मुझसे मिलने की तुम्हारे मन में कोई ख्वाहिश हो, तो तुम भी किसी चौराहे पर आकर  यूँ ही अटक न जाना। बस, इसीलिए यहीं ठहरा हुआ हूँ तुम्हारे इंतज़ार में ©️ Rajhans Raju 🌹🌹🌹🌹🌹 यह कविता “चौराहे पर ठहरा हुआ” मूलतः किसी व्यक्ति के इंतज़ार की कविता होते हुए भी उससे कहीं अधिक गहरी है। इसमें प्रेम, प्रतीक्षा, असमंजस, थकान, तलाश, दूरी और उम्मीद —इन सभी भावों को “चौराहे” के प्रतीक के माध्यम से व्यक्त किया गया है। कवि...
Read more